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C'est le livre Sacrée qu'un musulman(e) doit avoir chez lui(elle).Mais faut le prendre que si t'es propres c'est-à-dire avoir fait les ablutions.

L'Islam c'est la meilleure religion.

5ieme pilier de l'Islam:Le pelerinage

Chaque Musulman doit effectuer le Pèlerinage à la ville sainte de La Mecque une fois dans sa vie, si cela est économiquement et physiquement possible. Il est composé de rituels. Des millions de croyants, chaque année, viennent de tous les horizons sociaux, géographiques et culturels s'y retrouver pour y célébrer leur adoration de Dieu.

Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète :
"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."
(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)

Des conditions sont à remplir :
-Être musulman. En effet, dans la mesure ou l'intention dans le coeur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé.
-Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage.
-Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple.
-Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir. Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que la croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence.

Le pèlerinage est composé de quatre piliers fondamentaux.

-l'intention de la sacralisation :
Ce pilier consiste à avoir l'intention dans le cœur d'effectuer le pèlerinage pour Dieu. Elle s'effectue lorsque l'on arrive à certains endroits bien précis, suivant notre position géographique, comme l'a indiqué le prophète :
A Dhoul-holéfa, pour les habitants de Médine.
A Joh'fa, pour les habitants de la Syrie.
A Kar'ne, pour les habitants de Nadj.
A Ya'lam'lam, pour les habitants du Yemen.

Le pèlerin doit alors retirer ses vêtements habituels afin de revêtir ceux du pèlerin, tout en prononçant la Talbia. La Talbia est le texte suivant : "Me voici Seigneur, me voici, me voici! Tu n'as aucun associé. Me voici! A Toi la Louange, la Grâce et la Souveraineté. Tu n'as aucun associé!". Il est d'ailleurs conseillé de dire ces paroles en toutes occasions durant toute la durée du pèlerinage.
Pour ce qui est de la tenue vestimentaire, le pèlerin, comme le prophète l'avait précisé, ne doit porter chemise, vêtement (classiquement porté), turban, chaussure ou se couvrir la tête.

-La circumanbulation (Al-tawaf) :
Cet acte consiste à effectuer sept tours de la Kaaba, la maison sacrée. Comme durant tout le pèlerinage, il convient de l'effectuer de manière posée et concentrée, en ne pensant qu'à Dieu et en evitant les paroles inutiles, de préjudicier un musulman... Ce pilier du pèlerinage est important et comporte des actes obligatoires. Ils sont, tout comme le nombre de tour, au nombre de sept.
-Avoir l'intention d'effectuer le Tawaf, avant de le commencer.
-Être en état de pureté intentionnel, corporel et vestimentaire, tout comme pour la prière.
-Couvrir sa nudité.
-L'accomplir à l'intérieur de la mosquée, même si l'on se trouve un peu éloigné de la Kaaba.
-Effectuer sept tours de la Kaaba. Chaque tour se commence et se termine à la pierre noire.
-La rotation autour de l'édifice doit se faire dans le sens inverse de la rotation des aiguilles d'une montre. Il faut donc avoir la Kaaba sur sa gauche.
-La circumanbulation doit se faire sans interruption, sauf pour une raison valable

-Le parcours entre Safa et Marwa (Sa'y) :
Obligation pour tous les pèlerins, le Sa'y consiste à parcourrir un trajet sept fois entre Safa et Marwa, dans un esprit de dévotion. Dieu l'a prescrit dans le Coran.
Les obligation de ce pilier sont :
-Avoir l'intention d'effectuer le parcours entre Safa et Marwa avant de le commencer.
-Accomplir ce trajet après le Tawaf.
-Ne pas l'interrompre sans raison valable. Bien sûr, il est possible de le faire à son allure, surtout pour les personnes très agées.
-Effectuer ce parcours à sept reprises.

-La station à Arafate (Arafat) :
Quatrième et dernier pilier du pélerinage, la station à Arafate consiste à s'arrêter, ne serait-ce qu'un moment, de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja à la nuit du 10 jusqu'à l'aube dans cet endroit appelé Arafate. Voici les actes obligatoires à réaliser pendant ce petit séjour.
-Être à Arafate pendant un moment de l'après-midi du 9 Dhoul-Hidja jusqu'au coucher du soleil inclus.
-En quittant Arafate, passer la nuit du 10 à Mozdalifa.
-Jetter les pierres (Jamarates) à Akaba le jour du sacrifice, le 10 Dhoul-Hidja.
-Se raser ou se couper les cheveux après le jet de pierres.
-Passer les trois nuits du 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja à Mina.
-Jetter successivement les trois pierres les après-midi des jours de Tach'rik, c'est à dire les 11, 12 et 13 Dhoul-Hidja

Quatrième pilier de l'islam:LE JEUNE
Jeûner en arabe signifie s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la religion, jeûner a pris le sens de renoncer, par piété, au boire, au manger, aux relations sexuelles et à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil.

Son mérite a été reconnu par les hadiths du Prophète (S.B sur lui) qui dit :
- Le jeûne préserve de l'enfer, tel un bouclier au combat.
- Celui qui jeûne un jour pour l'amour de Dieu, sera éloigner du feu, de la distance parcourue en 70 années.
- L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt le jeûne (le soir).
- Une des portes du Paradis est appelée " Porte de Rayane " -La porte des Rafraîchissements. Seuls ceux jeûnent la franchissent. Il sera dit : Où sont ceux qui jeûnaient ?
Ils se lèveront alors et entreront. Aucune autre personne ne la franchira. Elle sera refermée à jamais.

Les avantages du jeûne :
Le jeûne habitue la communauté à l'organisation et à l'union, à l'amour de la justice et à l'égalité. Il suscite en elle la pitié et la charité, la préservance de la méchanceté et de la corruption.
Du point de vue de la santé, le jeune assainit les intestins, régénère l'estomac, débarrasse le corps des produits résiduels et soulage de l'embonpoint.

Le jeûne est louable dans les cas suivant :
-le jeûne du jour Arafate : ( 9ème jour de Doul-hija ) pour les non pèlerins.
-le jeûne du jour d'Achoura.
-le jeûne des six jours du mois de Chawal.
-le jeûne de la première quinzaine de Chaabane.
-le jeûne de la première décade de Dhol-hidja.
-le jeûne du mois de Moharram.
-le jeûne des jours de pleine lune.
-le jeûne de chaque lundi et jeudi.
-jeûner un jour sur deux.
-le jeûne pour le célibataire qui n'a pas les moyens de se marier.

Le jeûne est blâmable dans les cas suivants :
-le jeûne du jour d'Arafate pour le pèlerin. Le Prophète (S.B sur lui) le lui interdit.
-le jeûne du vendredi uniquement
-le jeûne du Samedi uniquement.
-le jeûne de la fin de Chaabane.

Jours ou le jeûne est interdit :
-le premier jour des deux Aïds (Fitr et Idh'ha).
-les trois jours de " Tach'rik ". c'est-à-dire les trois jours qui suivent le premier jour de Aïd Idh'ha à mina.
-en période de menstrues et de lochies.
Les doctes sont unanimes sur la nullité du jeûne de la femme en cet état.
-le malade qui craint pour sa santé ne doit pas jeûner.

Actes à éviter en période de jeûne :
Tout en étant autorisés, ils peuvent conduire à l'annulation du jeûne.
Il faut éviter :
-d'exagérer le rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par le nez au moment des ablutions.
-d'embrasser (avec un désir charnel), c'est un excitant capable de rompre le jeûne par l'émission du liquide prostatique ou entraîner au rapport sexuel, nécessitant une réparation expiatoire.
-de fixer longuement le regard sur sa femme avec désir.
-d'évoquer des images concernant la sexualité.
-de toucher un femme avec la main ou une partie du corps.
-de mâcher du chewing-gum de peur de laisser glisser des débris dans l'estomac.
-de goûter une sauce (pour voir si elle est suffisamment assaisonnée).
-de se rincer la bouche sans nécessité en dehors des ablutions.
-d'enduire les paupières de kohol le matin. L'après-midi il n'est pas décommandé.

Actes annulant le jeûne :
-l'arrivée à l'estomac d'un liquide.
-l'émission de sperme suscitée par le regard continu, ou l'imagination, par le baiser ou le toucher.
-le vomissement provoqué.
-le jeûne est annulé également en cas de contrainte à manger, à boire ou à accomplir l'acte sexuel.
-boire et manger, croyant qu'il est encore nuit, puis il se révèle le contraire.
-boire et manger en pensant que la nuit est tombée, alors qu'il fait encore jour.
-avaler un solide, non nourrissant, tel que perle ou ficelle.
-l'intention de rompre le jeûne, même sans boire ni manger.
-renier sa foi annule aussi le jeûne, même si on y retourne.

Actes autorisés pendant le jeûne :
-de se frotter les dents avec l' "Arack"
-de se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud, soit en se baignant, soit en s'aspergeant.
-de boire, manger et d'avoir des rapports conjugaux pendant les nuits de Ramadan.
-de voyager, pendant de Ramadan, dans un but exempt de péché, même en sachant que ce voyage nécessiterait la rupture du jeûne.
-de se faire soigner par toute sorte de médicament licite, à condition qu'il n'atteigne pas l'estomac, tel qu'injection faite pour le soin et non pour la nourriture.
-de mâcher un aliment pour bébé qui ne peut s'en passer et qui ne trouve pas une autre personne pour le servir. Néamoins, il faut se garder d'en avaler.
-de se parfumer ou encenser ses habits.
Tout ses actes sont autorisés, car rien n'a été signalé pour les déconseiller.

Actes excusables :
Il est toléré :
-d'avaler sa propre salive, même abondante.
-de vomir involontairement des aliments ou des humeurs à condition, qu'une fois arrivés à la bouche, de ne rien en retourner à l'estomac.
-d'avaler une mouche malgré soi, et sans le vouloir.
-de subir l'effet de la poussière de la rue, des usines, de la fumée des combustibles et de toute vapeur inévitables.
-de se trouver en état de "janaba", même si on passe toute la journée en cet état.
-démettre du sperme pendant le sommeil. Le hadith déjà cité stipule que la responsabilité de l'enfant, du fou et de l'homme endormi est dégagée.
-de boire est de manger par mégarde ou par oubli. L'imam Malek juge qu'il est nécessaire de refaire le jeûne quand il est de caractère obligatoire par précaution et de ne pas le recommencer quand il est surérogatoire.

Troisième pilier de l'Islam:L'AUMONE
C'est une obligation à tout musulman qui possède un niveau imposable. Dieu en a institué l'obligation dans Son Livre en disant :
-Prélève sur leurs biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs. (9 - Le repentir - 103)
-Croyants ! Sur les biens que vous possédez et sur les fruits du sol, suscités par Nous à votre usage, réservez le meilleur aux aumônes. (2 - La Vache - 267)
-Observez la prière, acquittez-vous de l'aumône prescrite. (67 - Celui qui s'enveloppe -20)

L'aumône a pour but :
-de purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité et de convoitise.
-de secourir les pauvres et pourvoir aux besoins des nécessiteux et des déshérités.
-d'instaurer les œuvres d'utilité publique.
-de l'imiter l'accumulation des fortunes chez les riches, les commerçants les artisans, pour qu'elles ne soient pas uniquement entre les mains d'un groupe déterminé de la société et enfermées dans le cercle des privilégiés.

Les biens soumis par la zakat sont :
-la monnaie, représentée par l'or, l'argent et par tout ce qui peut être valorisé par la monnaie, tels que marchandises et biens qui en tiennent lieu, comme les mines extraites, les trésors trouvés enfouis dans le sol, les billets de banque, etc...,
-Les bestiaux représentés par les chameaux, les bovins et les ovins sont également soumis à la Zakat.

La Zakat El-Fitr :
Cette aumône est une " Sunna " très recommandée et incombe à tout musulman. Ben Omar dit :
- Le Prophète (S.B. sur lui) a institué la Zakat d'El-Fitr - rupture du jeûne de Ramadan - de la valeur d'un Saa' de dattes ou d'orge (environ 2,10 l), due par tout musulman, libre ou esclave, grand ou petit, homme ou femme. (B.& M).
Son but est de purifier l'âme de ce qui l'aurait souillée pendant le jeûne, tel que bavardage et propos obscènes. Elle procure au pauvre de quoi manger le jour de l'Aïd et de s'abstenir de quémander. Ben Abbés dit :
- Le Prophète (S.B. sur lui) a institué la Zakat El-Fitr pour purifier l'âme du bavardage et des paroles licencieuses et pour donner à manger aux pauvres. (Abou Daoud, lbnou Maja & Ha'kim)

Elle devient obligatoire dès la veille de la fête de l'Aïd.
Moment ou la donner :
- Un temps admissible où il est possible de remettre cette Zakat un jour ou deux avant l'Aïd.
- Un temps obligatoire préférentiel : c'est le jour même de l'Aïd depuis l'aube jusqu'avant l'accomplissement de la prière. C'est la recommandation du Prophète (S.B. sur lui).

À qui la donner :
Cette une aumône à donner comme toutes les autres, mais les pauvres y sont prioritaires, car le Prophète (S.B. sur lui) dit :
- Épargnez leur la mendicité le jour de l'Aïd.